Advertisement

रबीन्द्रनाथ टैगोर विश्वविद्यालय में एमपीए तृतीय  सेमेस्टर के विद्यार्थियों द्वारा दो कहानियों का  प्रभावशाली मंचन

भोपाल। रबीन्द्रनाथ टैगोर विश्वविद्यालय, भोपाल के संस्कृत, प्राव्य भाषा शिक्षण एवं भारतीय ज्ञान परम्परा केन्द्र द्वारा संचालित एम.पी.ए. (मास्टर ऑफ परफॉर्मिंग आर्ट्स) तृतीय सेमेस्टर के विद्यार्थियों ने 23 जनवरी 2026 को दो महत्वपूर्ण नाट्य प्रस्तुतियाँ— ‘बलिदानम्: पन्नाधायरी की कथा’ एवं ‘निठल्ले की डायरी’ का अत्यंत प्रभावशाली और सफल मंचन किया। यह आयोजन विश्वविद्यालय परिसर में कला, संस्कृति और भारतीय रंग परम्परा के सशक्त प्रस्तुतीकरण के रूप में स्मरणीय रहा।

कार्यक्रम की अध्यक्षता विश्वविद्यालय की प्रो-चांसलर डॉ. अदिति चतुर्वेदी वत्स ने की। मुख्य अतिथि के रूप में केन्द्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल परिसर के निदेशक प्रो. हंसधर झा उपस्थित रहे। विशिष्ट अतिथि के रूप में श्री संजय श्रीवास्तव (निदेशक, एमपीएसडी) ने कार्यक्रम की गरिमा बढ़ाई। विश्वविद्यालय के कुलपति प्रो. आर.पी. दुबे ने सारस्वत अतिथि के रूप में विद्यार्थियों के अभिनय, अनुशासन और रंगबोध की सराहना की, जबकि कुलसचिव प्रो. संगीता जौहरी विशेष रूप से कार्यक्रम में उपस्थित रहीं।

कहानी के बारे में बलिदानम् (पन्नाधाय की कथा)

सन् 1536 ईस्वी में महाराणा सांगा के खानवा के युद्ध में वीरगति को प्रात हो जाने के बाद मेवाड़ के राजसिंहासन पर महाराणा विक्रमादित्य विराजमान हुए। राणा विक्रमादित्य राजगद्दी पाकर थोड़े मार्ग से भटके तो कई विश्वस्त सामन्तों ने नाराजगी का फायदा उठाया दासीपुत्र बनवीर ने। इन्ही विक्रमादित्य के छोटे भाई थे- युवराज उदयसिंह, जिनकी धाय थी पन्ना, जो कि उदयसिंह को अपने पुत्र चन्दन की ही भांति स्नेह करती थी।

एक दिन मौका पाकर बनवीर ने सोते हुए महाराणा विक्रमादित्य की हत्या कर दी, जिसका समाचार लेकर सामली, जो कि पन्ना धाय की सखी और राजमहल की सेविका थी, पन्ना के पास पहुंचती है। ये सुनकर, कि महाराणा विक्रमादित्य की हत्या हो गई, पन्ना उदयसिंह के प्राणों को संकट में जानकर, उन्हें कुम्भलगढ़ दुर्ग ले जाने की योजना बनाती है। तभी वहां राजमहल की जूठी पत्तले उठाने वाला सेवक कीरत बारी आ पहुंचता है। कीरत पन्ना से बाहर लगे सैनिकों के पहरे के बारे पूछता है, तो पन्ना समझ जाती है, कि बनवीर कभी भी युवराज की हत्या करने के लिए पहुंच सकता है। पन्ना धाय कीरत को उसकी टोकरी में युवराज उदयसिंह को छिपाकर ले जाने के लिए कहती है और सामली को भी उसके साथ जाने का आदेश देती है। थोड़ी ही देर में बनवीर वहां पहुंच जाता है। पन्नाधाय युवराज के बिस्तर में अपने पुत्र चन्दन को सुला देती है। पन्ना धाय के अनुनय-विनय करने पर भी बनवीर नहीं मानता और चन्दन को उदयसिंह समझकर उसकी हत्या कर देता है। चित्तौड़ से कुंभलगढ़ ले जाने पर भी वहां के किलेदार आशा सिंह सोनगरा की बात सुनते हैं किंतु कुछ सरदारों के द्वारा उदय सिंह के वास्तविकता के विषय में संदेह किया जाता है। परंतु जालौर नरेश अखैराज सोनगरा द्वारा पन्ना की बात को सत्य मानते हुए उदय सिंह को वास्तविक युवराज माना जाता है, वे प्रमाण स्वरूप अपनी पुत्री का विवाह उदय सिंह के साथ करने की घोषणा भी करते हैं। और सभी सामंत अंत में उदय सिंह को उसका खोया राज्य फिर से दिलवाने की प्रतिज्ञा करते हैं।

पात्र-परिचय (बलिदानम – पन्नाधायरी की कथा)

सूत्रधार – अदीब अंसारी

नटी – हिमाद्री व्यास

पन्ना – पूजा केवट

सामली – पंकज दीवान

कीरत -संजय सिंह नेगी

बनवीर – प्रतीक

सैनिक – बिशाल बरुवा

आशासिंह – उनीश प्रताप सिंह

अखैराज – प्रशात कुमार

चूण्डावत सरदार – सहज हरजाई

सोलंकी सरदार – दीपक भारद्वाज

वहीं दोपहर 3.45 बजे शारदा सभागार में मंचित ‘निठल्ले की डायरी’ प्रसिद्ध व्यंग्यकार स्व. हरिशंकर परसाई की रचनाओं पर आधारित कोलाज नाट्य प्रस्तुति रही, जिसमें समकालीन सामाजिक-राजनीतिक विडम्बनाओं को तीखे व्यंग्य के साथ मंच पर जीवंत किया गया।

कहानी के बारे में निठल्ले की डायरी

स्व. हरिशंकर परसाई श्रेष्ठतम व्यंग्यकार थे। उन्होनें जीवन और समाज के हर पक्ष को अपना विषय बनाया। परसाई जी ने प्रचलित रूढ़ और भ्रष्ट सामाजिक, राजनैतिक विकृतियों पर अपनी कृतियों के जरिये इस तरह से विशिष्ठ शैली में प्रहार किये हैं कि उनका सीधा, सहज वाचन या पठन ही गहरा प्रभाव डालता है। हर रंगकर्मी की सहज इच्छा परसाई की रचनाओं को मंचित करने की होती है। परसाई जी की अनेक कहानियों के मंचन हुए भी है और बहुत लोकप्रिय भी हैं, परन्तु उनमें परसाई जी के लेखन को एक समग्रता में समेटने की संभावना नहीं रही है।

परसाई जी ने खूब लिखा। हर विषय पर लिखा। “निठल्ले की डायरी” के जरिये “एम.पी.ए. तृतीय सेमेस्टर” के छात्रों ने परसाई जी के लेखन को मंच पर एक समग्रता के साथ प्रस्तुत करने की कोशिश की है। चूंकि परसाई जी ने रचना संसार को बहुत गहराई से निरखा है, इसलिए एक लम्बे अर्से से यही कोशिश थी कि परसाई जी की बहुत सी कहानियों, लेखों, निबंधों में से एक “कोलाज” तैयार किया जाए। समस्या यह थी कि परसाई जी के महासागर जैसे लेखन में से कौन-कौन सी रचनाएं चुनी जायें और उन्हें एक सूत्र में कैसे पिरोया जाये?

अंततः बहुत संयम और सख्ती के बीच कुछ रचनाएं चुनी गयीं और दो केन्द्रीय चरित्र निर्मित हुए, कक्का और निठल्ला। इनसे काम कुछ आसान हुआ। कक्का का पात्र परसाई जी का मोहक व मुखर वक्ता बन गया है। इसका स्त्रोत परसाई जी के जीवन संस्मरणों में भी है, लेकिन इसके अन्दर एक सृजित मौलिकता के दर्शन भी होते है। “निठल्ले की डायरी” में एक वृहत दुनिया के वे द्वार खुलते है जिसकी धूल झाड़ने व जिनकी तरफ देखने की जरूरत नहीं समझी जाती।

कक्का परिवर्तनों की धमा-चौकड़ी में अभी-अभी हमारे बीच से खोया आदमी है, जिसकी परछाई हमें बेचैन करती है। “निठल्ले की डायरी” के जरिये परसाई जी की रचनाओं में आये ऐसे समाज की झॉकी दर्शकों के सामने आती है जो बेहद साधारण है। कभी-कभी इतनी साधारण कि मन उचाट हो जाये। कक्का के सामने है एक दूसरा पात्र, हालात से परेशान लेकिन बेफिक्र युवक निठल्ला।

‘निठल्ले की डायरी’ में कक्का और निठल्ला जैसे केन्द्रीय पात्रों के माध्यम से परसाई के समग्र लेखन संसार को प्रस्तुत करने का सार्थक प्रयास किया गया। यह नाटक मूलतः प्रसिद्ध रंगकर्मी अरुण पांडेय के निर्देशन में रचित है, जिसे विद्यार्थियों ने अपने पाठ्यक्रम के अंतर्गत मंचित किया। दोनों प्रस्तुतियों का निर्देशन दीपक भारद्वाज एवं संतोष राजपूत ने किया।

कार्यक्रम के संयोजक डॉ. संजय कुमार दुबे रहे। सह-संयोजन में डॉ. दीपक तिवारी एवं डॉ. वरुण चौबे का सहयोग रहा। कार्यक्रम में टैगोर नाट्य विद्यालय, विश्वरंग फाउंडेशन तथा मानविकी एवं उदार कला संकाय के विद्यार्थियों और शिक्षकों का विशेष सहयोग रह।

दर्शकों ने दोनों प्रस्तुतियों की विषयवस्तु, अभिनय, संगीत, प्रकाश व्यवस्था और मंचीय संयोजन की मुक्तकंठ से प्रशंसा की। यह आयोजन विद्यार्थियों के लिए न केवल एक महत्वपूर्ण शैक्षणिक अनुभव सिद्ध हुआ, बल्कि उनके रंगकौशल और सृजनात्मक अभिव्यक्ति का सशक्त मंच भी बना।

मंच पर (निठल्ले की डायरी)

कक्का – कार्तिक नामदेव /दविन्दर सिंह ग्रोवर

निठल्ला – संतोष राजपूत

सूत्रधार – हिमांशु तिवारी

ब्रह्मणों के गणेश – कार्तिक नामदेव

अग्रवालों के गणेश – शीतांशु पाल

तेलियों के गणेश – प्रवीण नामदेव

कुम्हारो के गणेश – अंकित चौधरी

मंडल वाला गणेश – राहुल गुप्ता

पप्पू चायवाला – शाश्वत दुबे

पात्र 1- राहुल गुप्ता

पात्र 2 – संजय नेगी

पात्र 3 – कार्तिक नामदेव

पात्र 4 – अंकित चौधरी

मजनू – कार्तिक नामदेव /अदीब अंसारी

मौसी – वंशिका पांडेय

गणेश बाबू – राहुल गुप्ता

वाजपेई जी – अंकित चौधरी

भला आदमी – कर्तिक नामदेव

शिवशंकर बाबू – अंकित चौधरी

बबुआइन – पूजा केवट

देवदूत – हिमांशु तिवारी

साहब – हिमांशु राय/शीतांशु पाल

राम भरोसे – अदीब अंसारी/अमन कुशवाहा

पड़ोसी 1 – कार्तिक नामदेव

पड़ोसी 2 – शीतांशु पाल

पड़ोसी 3 – अमन कुशवाहा

डॉक्टर 1 – राहुल गुप्ता

डॉक्टर 2 — हिमांशु तिवारी

नर्स – अंकित चौधरी/हिमाद्री

हरिराम मास्टर – प्रवीण नामदेव

लठैत – संजय नेगी

मंच परे

कहानीकार – हरिशंकर परसाई

नाट्य रूपात्ररण एवं मूल परिकल्पना – अरुण पांडेय

संगीत निर्देशन – मुरलीधर नागराज

वेशभूषा – श्रीमति नरिंदर कौर ग्रोवर, अंकित चौधरी

रूप सज्जा – ऑईण्ड्रिला, प्रवीण नामदेव, हिमांशु तिवारी

संगीत निर्देशन – मुरलीधर नागराज

कोरस – अमन कुशवाह, शितांशु पाल, साईनंद वोल्वोइकर

ढोलक – हर्ष तोमर

हारमोनियम – आदित्य नागर

गायन वृंद – साईनंद वोल्वोइकर, अमन कुशवाहा, शीतांशु पाल

प्रकाश परिकल्पना – प्रवीण नामदेव, रविशंकर जोशी, वंशिका पांडेय

मंच निर्माण – शरद मिश्रा, अभिषेक देशमाने, सोनू

मंच सामग्री – बिशाल बरुवा, कार्तिक नामदेव, राहुल गुप्ता

पोस्टर डिजाइन – मंगेश जाधव

हस्तनिर्मित आवरण चित्र – अंकित चौधरी

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *